《于氏家乘原序》賞析

于氏家乘原序

      國(guó)有史家有乘，記載雖殊，所以述往古而昭來(lái)茲者，其致一也。余甥婿于子名廷甫字書升，昔關(guān)中大中丞念東先生之來(lái)孫也。一日，造敝廬揖余曰：我家藏譜將付剖劂^①，家大人體祖父遺志，鳩合族建祠大野，共相敦睦，須借一言以志之。竊揣鄙陋，不是以頌揚(yáng)美善而木本水源，人有同情乃請(qǐng)其家世，具言其先登州萊陽(yáng)人，前明永樂(lè)二年始遷祖穩(wěn)，隸濟(jì)寧衛(wèi)軍籍，家于巨野。因卜兆城西三十五里許呂衍祖屯，穩(wěn)生伯能，伯能生福，福生勝，勝生龍，鄉(xiāng)壽官，以孫貴誥贈(zèng)通奉大夫。二子，賢以子貴敕封承德郞，戶部清吏司主事，晉秩通奉大夫，貴州布政使司左布政使。四子，長(zhǎng)錦，字實(shí)甫，號(hào)東石，嘉靖癸卯甲辰聯(lián)捷為黔陽(yáng)方伯，封贈(zèng)三代如其官，移居于濟(jì)。二子，長(zhǎng)若水，舉神童，早卒；次若瀛，字子步，一字文若，號(hào)念東，萬(wàn)歷壬午亞元，癸未進(jìn)士，初任兵部職方司主事，遇覃^②恩贈(zèng)父錦通奉大夫職，如故母謝氏為夫人。久遷至陜西巡撫，贊理軍務(wù)，都察院右僉都御史，卒于官，賜祭葬，追贈(zèng)副都御史。其制誥有痛，“游魂于千里，華表難歸，迓^③恩數(shù)于九重，旂常式賁，英靈不爽，優(yōu)渥其承”之語(yǔ)。窆^④于濟(jì)寧城北，入鄉(xiāng)賢祠，謚襄敏。公文齋燕許，字埒^⑤鐘王^⑥，有《弗告堂》、《超閣草》等文集行世。五子，次鳳蘊(yùn)，字爾章，號(hào)豯養(yǎng)^⑦，廩生。子一藻，字長(zhǎng)白，恩貢，助餉，授承德郞，候補(bǔ)府通判。四子，次敬序諱恢先，增生。家大人名秉異，字心芝，號(hào)孚遠(yuǎn)，庠生，敬序公次子，念東太高祖之元孫，此我本支十三世之大略也。苐^⑧慮族繁系紊世遠(yuǎn)情踈^⑨，同著譜建祠以別其系，以聯(lián)其情俾后世，子孫咸知其始于一人之身，庶不至于紊且踈也。余聞其言，奇其年少而留神于根本之地，雖老成人不能過(guò)也，既持其譜稿示余，源源本本于所言毫發(fā)不爽，乃益嘆服勛閥后裔過(guò)不猶人，聲欬^⑩即文章傳述，皆實(shí)録，在家為克類之，子在國(guó)為良使，使史之才，雖游夏^?復(fù)生，亦一辭莫贊，矧^?鄙陋如余，能不拱手而謝不敏哉？乃于子請(qǐng)，益力無(wú)以，乃勉成四韻以志梗槩^?云。
      邘城封邑獲世德郁文章，科第風(fēng)云會(huì)勛名日月光。
       創(chuàng)垂隆棟宇繼述薦蒸嘗，松柏千秋茂蟬聯(lián)奕葉昌。
       峕^?康熙五十九年庚子春王之吉 ，丁丑拔貢選授濟(jì)南府禹城縣教諭張宗齡頓首拜撰 。          (摘自嘉慶九年《于氏家乘》)
      ①剖劂：雕版印書。
      ②覃：舊指帝王對(duì)臣民的封賞、赦免等。
      ③迓：（yà）迎接。
      ④窆：(biǎn)埋葬。
      ⑤埒：（liè）等同。
      ⑥鐘王：指鐘繇、王羲之；鐘繇：三國(guó)時(shí)著名書法家，被譽(yù)為“楷書之王”，王羲之：東晉時(shí)書法家，被譽(yù)為“書圣”。
      ⑦豯養(yǎng)：為古澤藪名，在今萊陽(yáng)市東，后湮廢。用“豯養(yǎng)”特指萊陽(yáng)，鳳蘊(yùn)號(hào)豯養(yǎng)是為紀(jì)念先人居住地萊陽(yáng)。
      ⑧苐：（dì）同“第”。
      ⑨踈:（shū）同“疏”，分散。
      ⑩欬：（kài）逆氣。
      ?游夏：指孔子的學(xué)生子游和子夏。
      ?矧：（shěn）況且。
      ?槩：同“概”。
      ?峕：（shí）同“時(shí)”。
譯文：
       國(guó)家有史，家族有乘，記載方式雖有不同，但它們用來(lái)敘述往昔、昭示后世的目的是一致的。我的外甥女婿于廷甫，字書升，是從前關(guān)中大中丞念東先生的來(lái)孫。有一天，他來(lái)到我家，向我作揖說(shuō)：“我家收藏的族譜即將付印，家中長(zhǎng)輩秉承祖父的遺志，召集族人在大野修建祠堂，共同增進(jìn)家族和睦，希望能借您的一篇文章來(lái)記錄此事。” 我自認(rèn)為才學(xué)淺陋，不足以頌揚(yáng)家族的美好之處，但追本溯源是人之常情，于是我詢問(wèn)他家世。他詳細(xì)講述，說(shuō)其先祖是登州萊陽(yáng)人，明朝永樂(lè)二年，始遷祖于穩(wěn)隸屬濟(jì)寧衛(wèi)軍籍，在巨野安家。因?yàn)檎疾返慕Y(jié)果顯示：在城西三十五里左右的呂衍祖屯是個(gè)合適的地方，于是在此地定居、建宅、安葬。于穩(wěn)生伯能，伯能生福，福生勝，勝生龍，龍擔(dān)任鄉(xiāng)壽官，因?qū)O子顯貴而被誥贈(zèng)為通奉大夫。龍有兩個(gè)兒子，賢因兒子顯貴被敕封為承德郎、戶部清吏司主事，后來(lái)晉升為通奉大夫、貴州布政使司左布政使。賢有四個(gè)兒子，長(zhǎng)子于錦，字實(shí)甫，號(hào)東石，嘉靖癸卯、甲辰年間連續(xù)考中舉人、進(jìn)士，擔(dān)任黔陽(yáng)方伯，朝廷按其官職追封三代，他后來(lái)遷居到濟(jì)寧。于錦有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子若水，被舉為神童，可惜早逝；次子若瀛，字子步，又字文若，號(hào)念東，萬(wàn)歷壬午年考中亞元，癸未年考中進(jìn)士，起初擔(dān)任兵部職方司主事，遇到朝廷覃恩，追贈(zèng)父親于錦為通奉大夫，官職與他相同，母親謝氏被封為夫人。他后來(lái)長(zhǎng)期升遷，官至陜西巡撫，贊理軍務(wù)，擔(dān)任都察院右僉都御史，在任上去世，朝廷賜予祭葬，追贈(zèng)為副都御史。皇帝的制誥中有 “痛游魂于千里，華表難歸，迓恩數(shù)于九重，旂常式賁，英靈不爽，優(yōu)渥其承” 這樣的話。他葬在濟(jì)寧城北，牌位進(jìn)入鄉(xiāng)賢祠，謚號(hào)襄敏。他的文章可比肩燕許，書法可與鐘王媲美，有《弗告堂》、《超閣草》等文集流傳于世。若瀛的第五子是鳳蘊(yùn)，字爾章，號(hào)豯養(yǎng)，是廩生。兒子一藻，字長(zhǎng)白，是恩貢，因資助軍餉，被授予承德郎、候補(bǔ)府通判。一藻的四個(gè)兒子中，次子敬序，名恢先，是增生。于廷甫的父親名秉異，字心芝，號(hào)孚遠(yuǎn)，是庠生，他是敬序公的次子，念東先生高祖的元孫，這就是我這一支十三代的大致情況。只是擔(dān)心家族繁衍龐大，世系紊亂，年代久遠(yuǎn)，親情疏遠(yuǎn)，所以共同編修族譜、修建祠堂，來(lái)區(qū)分世系，聯(lián)絡(luò)親情，讓后世子孫都知道大家都源于同一祖先，希望不至于世系紊亂、親情疏遠(yuǎn)。我聽(tīng)了他的講述，驚嘆他年紀(jì)輕輕就如此重視家族根本，即使是閱歷豐富的長(zhǎng)者也比不上他。他把族譜草稿拿給我看，內(nèi)容詳細(xì)，與他所說(shuō)的絲毫不差，我越發(fā)贊嘆佩服，功勛世家的后裔果然不同尋常，他們的言語(yǔ)皆是文章，傳述的都是真實(shí)事跡。這樣的人，在家是孝順的子孫，在國(guó)是優(yōu)秀的人才，即使子游、子夏重生，也無(wú)法再多稱贊一句，何況像我這樣才學(xué)淺陋的人，怎能不拱手推辭，自愧不如呢？然而于廷甫再三請(qǐng)求，我無(wú)法推辭，只好勉強(qiáng)作了一首四韻詩(shī)來(lái)記錄此事大概。
 
      邘城封邑獲世德郁文章，科第風(fēng)云會(huì)勛名日月光。
創(chuàng)垂隆棟宇繼述薦蒸嘗，松柏千秋茂蟬聯(lián)奕葉昌。
 
      康熙五十九年庚子春王月吉日
      丁丑年拔貢、選授濟(jì)南府禹城縣教諭張宗齡頓首拜撰
 
賞析
 
      這篇序文《于氏家乘原序》是一篇典型的中國(guó)古代家族譜序，具有以下特點(diǎn)：
一、內(nèi)容方面
       1. 家族歷史脈絡(luò)清晰：
        開(kāi)篇即點(diǎn)明“國(guó)有史家有乘”的重要性，引出為于氏家族修譜立傳的緣由。
詳細(xì)敘述了于氏家族的遷徙歷程、世系傳承、重要人物的生平事跡和官職功績(jī)，從始遷祖于穩(wěn)到作者所處的時(shí)代，脈絡(luò)清晰，時(shí)間線明確，展現(xiàn)了家族悠久的歷史和輝煌的成就。
對(duì)于家族中的重要人物，如于錦、于若瀛等，不僅記載了他們的官職、政績(jī)，還提及了他們的文學(xué)成就和謚號(hào)，使人物形象更加豐滿。
      2. 強(qiáng)調(diào)家族凝聚力和傳承：
      文中多次提到修譜建祠的目的在于“別其系，聯(lián)其情”，強(qiáng)調(diào)家族成員之間的血緣聯(lián)系和情感紐帶，希望后世子孫能夠銘記家族根源，團(tuán)結(jié)和睦。
      通過(guò)敘述家族先輩的功績(jī)和美德，旨在激勵(lì)后人繼承和發(fā)揚(yáng)家族優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)“松柏千秋茂，蟬聯(lián)奕葉昌”的美好愿景。
      3. 體現(xiàn)儒家倫理道德觀念：
      序文中貫穿了儒家倡導(dǎo)的孝悌忠信、尊祖敬宗等倫理道德觀念，如“木本水源，人有同情”、“敦睦”、“克類”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，體現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的認(rèn)同和推崇。
      對(duì)于家族先輩的功績(jī)，作者不僅從政治、軍事等方面進(jìn)行贊揚(yáng)，更強(qiáng)調(diào)他們的品德修養(yǎng)和文學(xué)才華，體現(xiàn)了儒家“立德、立功、立言”三不朽的思想。
      二、文學(xué)方面
    1. 行文典雅，用典豐富：
     序文語(yǔ)言典雅莊重，句式工整，大量運(yùn)用典故和成語(yǔ)，如“邘城封邑”、“游夏復(fù)生”等，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性和感染力。
作者善于運(yùn)用對(duì)仗、排比等修辭手法，使文章讀起來(lái)朗朗上口，富有節(jié)奏感，如“創(chuàng)垂隆棟宇，繼述薦蒸嘗”。
     2. 情感真摯，謙遜有禮：
     作者在文中表達(dá)了對(duì)于氏家族的敬仰之情和對(duì)家族先輩功績(jī)的贊嘆，同時(shí)也不失謙遜，多次以“鄙陋”自謙，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文人的謙遜美德。
文章結(jié)尾以四韻詩(shī)總結(jié)全文，既概括了于氏家族的輝煌歷史，又表達(dá)了對(duì)家族未來(lái)的美好祝愿，情感真摯，意味深長(zhǎng)。
      3. 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明：
序文采用總分總的結(jié)構(gòu)，開(kāi)篇點(diǎn)題，中間詳細(xì)敘述家族歷史和修譜緣由，結(jié)尾總結(jié)升華，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。
各部分之間過(guò)渡自然，邏輯清晰，使文章渾然一體，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。
      三、 其他亮點(diǎn)
      1. 史料價(jià)值：序文詳細(xì)記載了于氏家族的歷史變遷和重要人物事跡，為研究當(dāng)?shù)貧v史、文化、家族制度等提供了寶貴的史料。
      2. 文化價(jià)值：序文體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家族文化、儒家倫理道德觀念以及古代文人的審美情趣，具有較高的文化價(jià)值。
     3. 情感價(jià)值：序文中所蘊(yùn)含的對(duì)于家族根源的追尋、對(duì)于家族凝聚力的強(qiáng)調(diào)以及對(duì)于家族未來(lái)的美好祝愿，能夠引起讀者的情感共鳴，具有較強(qiáng)的情感價(jià)值。
     總而言之，這篇序文不僅是一篇記載于氏家族歷史的文獻(xiàn)，更是一篇具有較高文學(xué)價(jià)值、史料價(jià)值和文化價(jià)值的佳作，值得我們細(xì)細(xì)品味和研究。

（巨野縣太平鎮(zhèn)第一中學(xué) 于法領(lǐng)）